ನಮ್ರತೆಯ ಕಲೆ

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವಿನಮ್ರವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ನಿಷೇಧವು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು ಎಂಬ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ರತೆ ಎಂದರೆ ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮನಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪುರಾತನ ಸದ್ಗುಣವು ಸ್ವಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ವಿಧೇಯತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಮ್ರತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಾವು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಆ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊರ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದೇ ಸೀಮಿತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಗುಳ್ಳೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ದೋಷಪೂರಿತ ಜಾತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುರುಡು ತಾಣಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

1. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾಲದ ದುಶ್ಚಟಗಳಿಗೆ ರಾಮಬಾಣ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡನೆಯದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಮ್ರತೆಯ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ರೂಪವು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಿತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಮ್ರತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ವಯಂ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅಧೀನತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ-ಅಪರಾಧಿ, ನಾಚಿಕೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ-ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಬಹುದು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಇದೆ. ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಅವರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
3. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಂದಲೂ ಕಲಿಯಲು ಬಹಳಷ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಸಸ್ಯಗಳಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಬಹುದು. ನಾವು ಬೆಕ್ಕುಗಳಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ-enೆನ್-ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್-ನಾವು ನಿರಂತರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಗಮನ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅರ್ಥಹೀನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ನಾವು ತೋಳಗಳಂತೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಆಟದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. (ಪಿಂಕೋಲಾ-ಎಸ್ಟೆಸ್ 1992 ಮತ್ತು ರಾಡಿಂಗರ್ 2017 ಅನ್ನು ನೋಡಿ.)
4. ನಮ್ರತೆಯು ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಇದು ಇತರರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಿನಯವು ಕಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರ ಸ್ವಯಂ-ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತನ ಗುಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಡೇವಿಡ್ ರಾಬ್ಸನ್ (2020) ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ವಿನಮ್ರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಕಲಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ ವಿನಮ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ. ಐಕ್ಯೂಗಿಂತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ನಮ್ರತೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. (ಬ್ರಾಡ್ಲಿ ಪಿ. ಓವೆನ್ಸ್ ಇತರರು (ರೆಗೊ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2017; ಔ ಮತ್ತು ಇತರರು., 2020; ಕೋಜುಹರೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಕರೇಲಾಯಾ 2020.)
5. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ರತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಅಂತರ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
6. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯು ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂನ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಾಪ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. (Twenge 2013) ನಮ್ರತೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸರಿಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. (ರಿಕಾರ್ಡ್ 2015)

ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವಿನಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯು ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಯುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಜನರು, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಭೂತಕಾಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ - ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು. ಅವಕಾಶಗಳು ಅನಂತ.