ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ: ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?

ವಿಷಯ

• ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
• ತಪ್ಪಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕತೆ
• ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್
• ಏನ್ ಮಾಡೋದು?

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ವಿಕಾಸದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯು ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಇತರರನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ (ಯಾಕೆಂದರೆ ತನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರಿಗಿಂತ ಯಾರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ), ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ) ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ (ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನೋಡಿ). ಇದರರ್ಥ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ "ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಹಣ ಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆತ್ಮವಂಚನೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಪ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೌದು, ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ?

ತಪ್ಪಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕತೆ

ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತಪ್ಪಿಸುವ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತಂಕದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ, "ಕೆಳಗೆ" ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ("ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ" ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಷಯಗಳು ತಪ್ಪಾದಾಗ ನಾನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ). ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದಮನದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಚಿಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು "ಏನನ್ನಾದರೂ" ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೈಪೋಕಾಂಡ್ರಿಯಾವು ಒಂದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ (ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ). ಜೈವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯು ವಿಕಸನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ಯಾಚ್ ಆಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಪದದ ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಾವು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಅದು ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾಭಿಮಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್

ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ: ನಾವು ಹೇಗೆ ಇದ್ದೇವೆ, ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಅದು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಒಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಏನು ಎಂದು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು, ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ, "ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಹೆದರಿಸುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದ್ದೇವೆ, ಕೆಲಸ ಬಿಡುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಬಹಳ ಅಹಿತಕರ ವಿಷಯ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಬದಲಾಗಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಸಂಕಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಹಿತಕರವಾಗುವಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಭಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ... ".

ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಮೆದುಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವರ ನ್ಯೂರೋಬಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ತಲಾಧಾರವು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ). ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಾವು ತಯಾರಿಸದ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಯು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆ: ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಅದನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಖಿನ್ನತೆ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಿಗಳು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ತಪ್ಪಿಸುವುದು.

ಕಾಹ್ನೆಮನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಂಬಬಹುದಾದ ಕಾರಣಗಳು, ಅವುಗಳು ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸುವಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಎಗೊಸಿಂಟೋನಿಕ್, ಅಂದರೆ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಡಿಎಸ್‌ಎಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಮೋಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಏನ್ ಮಾಡೋದು?

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರೋಗಿಗಳು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಬಲ negativeಣಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ಯಾವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.