ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟ

ಮರಿಯನ್ ಫೋಂಟಾನಾ ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿ ಡೇವ್‌ನನ್ನು 17 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆಕೆಗೆ ಆಕೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಿದ್ದನು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮರಿಯನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಇತರರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ನಂತರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 2001 ಬಂದಿತು.

ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರೇಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮರಿಯಾನ್ ನೋಡಿದಾಗ, ಆಕೆಯ ಜೀವನವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಡೇವ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಡೇವ್‌ರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಆದರೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖದ ನಂತರ, ಮರಿಯಾನ್ ಮತ್ತೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಪಿಬಿಎಸ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಂತೆ, "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನ ಗ್ರೌಂಡ್ ಶೂನ್ಯ:"

"ನಾನು 35 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ದೇವರು ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೂಳೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ನಂಬಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ... ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ... ಈಗ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ... ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ... "

ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮರಿಯನ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ("ಎ ವಿಧವೆಯ ನಡಿಗೆ") ಒಂದು ಸ್ಮರಣ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಡಿಮೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೂ, ಡೇವ್ ಸಾವಿನ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಿಬಿಎಸ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಲೈವ್ ಚಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, "[ನಾನು] ನಾನು ಈಗಲೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿಲ್ಲ."

ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜೀವನ ಘಟನೆಯು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು -ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಆಳವಾಗಬಹುದು. ಇತರರಿಗೆ, ಮರಿಯನ್ ನಂತಹ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಬಹುದು.

ಕೇಸ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರಿಸರ್ವ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೂಲಿ ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ , ಕೆಲವು ನಾಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ 44 ರಿಂದ 72 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ (ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು) .

( ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ.)

ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಮುಂದಾಗುವ ಒಂದು ಅಂಶವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂಡವು ದೇವರ ಕುರಿತು ಹಿತಚಿಂತಕವಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ, ಅಥವಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮರಿಯನ್ ಫೋಂಟಾನಾ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಂಡನನ್ನು "ಮೂಳೆಗಳನ್ನಾಗಿ" ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ದೇವರು ಹೇಗಾದರೂ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಗಮನಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವಳು "ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ" ಮಾಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಇನ್ನೊಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ "ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ" ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ರೂಪಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿರಬಹುದು, ದೃ protestವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು (ಉದಾ: ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೂರು ನೀಡುವುದು) negativeಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳವರೆಗೆ (ಉದಾ: ದೇವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ) ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಂಬಂಧ).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕ "ನೈಟ್" ನಲ್ಲಿ, ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ದಿವಂಗತ ಎಲೀ ವೀಸೆಲ್, ನಾಜಿಗಳಿಂದ ಸೆರೆಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕೆಲವು ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಾಕ್ಯವೃಂದವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವೀಸೆಲ್ ಅವರು ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್‌ಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ಆ ರಾತ್ರಿ, ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ, ಏಳು ಬಾರಿ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಏಳು ಬಾರಿ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು. ಮೌನವಾದ ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಹೊಗೆಯ ಮಾಲೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದ ಮಕ್ಕಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದ ಆ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ”

ಇತರ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವೀಸಲ್ ಈ ಸಂಕಟ ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್, ಯಹೂದಿಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ದಿನ, ವೀಸೆಲ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

“ನಾನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಮೌನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಪಡಿತರ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ನುಂಗಿದಂತೆ, ನಾನು ಆ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ದಂಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ.

ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ತನ್ನ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, "ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ವೀಸೆಲ್‌ನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ವೀಸೆಲ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

"ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಹೋದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ಭಯಾನಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದಕ್ಕೂ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಹೋದೆ ... ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು -ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮರಿಯನ್ ಫಾಂಟಾನಾ ಅವರಂತೆಯೇ, ಅವರು ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಪಾರ ಸಂಕಟದೊಂದಿಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲಿ ವೀಸೆಲ್ ದೇವರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು. ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ನಿರ್ಗಮನ ನಡವಳಿಕೆಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ದೃ behaviವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು (ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು) ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಬಹುದು ... [P] ಕೋಪ ಮತ್ತು ಇತರ negativeಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಾಗ ಜನರು ದೇವರ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿಯಬಹುದು ... ಕೆಲವು ... ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ... [ನಂಬುತ್ತಾರೆ] ಅಂತಹ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ [ದೇವರ] ತಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು, ಬಹುಶಃ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದು ... ಆದರೆ ... ಕೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ -ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ದೃ formsವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ -ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಬಂಧದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದೇ?

ವಿಲ್ಟ್, ಜೆ ಎ, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್, ಜೆ ಜೆ, ಲಿಂಡ್‌ಬರ್ಗ್, ಎಮ್ ಜೆ, ಪಾರ್ಕ್, ಸಿ ಎಲ್ ವೇದನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, 9, 137-147.