ರೇಸ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ: ದಿ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಇಂಪ್ಲಿಸಿಟ್ ಮೈಂಡ್

ಈ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಫರ್ಗುಸನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ದಂಗೆಗಳು, ಚಾರ್ಲ್‌ಸ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರಾಯುಧರಾದ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪೋಲೀಸರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಸರಣಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆಘಾತಕಾರಿ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಶ್ವೇತಭವನದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವೈರುಧ್ಯದ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗದಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈಟ್ರಿಯಲ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಳೆಗುಂದಿತು.

ಇಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಪ್ಪು ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ-ಕಾಲದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜೀವನದ ಹಲವು ಪ್ರಮುಖ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ಕರಿಯರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿವೆ? ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು -ಪೋಲಿಸಿಂಗ್, ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ -ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೈಂಡ್ ಸ್ಪಾಟ್: ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಗುಪ್ತ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು , ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಡಾ. ಆಂಥೋನಿ ಗ್ರೀನ್ವಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ. ಮಹಜಾರಿನ್ ಬಣಜಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು 30 ವರ್ಷಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಒಳ್ಳೆಯ" ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ, ಲೈಂಗಿಕ, ಅಗಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಅರಿವಿನ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ.

ನಾನು ಆಗಾಗ ಅಚ್ಚರಿಯ ಒಳನೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡಾ. ಗ್ರೀನ್ವಾಲ್ಡ್ ಜೊತೆ ಆಳವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ ಕುರುಡು ಕಲೆ .

ಜೆಆರ್: ನಿಮಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಏನು ಕುರುಡು ಕಲೆ?

ಎಜಿ: 1990 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸಹ-ಲೇಖಕ ಮಹಜರಿನ್ ಬನಾಜಿ, ಬ್ರಿಯಾನ್ ನೊಸೆಕ್ (ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕ), ಮತ್ತು ನಾನು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ರೂ steಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೂಚ್ಯವಾದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಐಎಟಿ) ರಚಿಸಿದೆ. IAT ಕೆಲವು ದೃustವಾದ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ, ಓದಬಲ್ಲ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೆಲವು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆಆರ್: ಐಎಟಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪೇಪರ್ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ?

ಎಜಿ: ಹೌದು, ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಐಎಟಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಿಳಿಯಲು ತ್ವರಿತ ಮಾರ್ಗ. ರೇಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸೂಚ್ಯ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ IAT ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಇವೆ ಕುರುಡು ಕಲೆ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಕೆಲಸ IAT ಆಗಿದೆ. ಪದಗಳು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಜನರ ಮುಖಗಳಾಗಿವೆ. ಐಎಟಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮುಖ ಅಥವಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ಅದೇ ಕೀಲಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುವುದು) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮುಖ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಪದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಬೇರೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆಯೇ ನೀವು ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ. ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೊಸ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಪ್ಪು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪದಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ. ಎರಡು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಆದ್ಯತೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ, ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ನೀವು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಪ್ಪು ಮುಖಗಳು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪದಗಳಿಂದ ಕೀ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನರು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 1995 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.

ಜೆಆರ್: ವಿಜ್ಞಾನಿಯು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಹಾ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು.

ಎಜಿ: ನಾನು ಕಪ್ಪು ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ನಾನು ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ನಾನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೂರು ಬಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಂಕಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪರೀಕ್ಷಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೆಂದು ನನಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಎಜಿ: ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಐಎಟಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇತರರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿರುವ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ವ್ಯಾಪಕತೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕರಿಯರಿಗಿಂತ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದು, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯುವಕರು, ಏಷ್ಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಚ್ಯ ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯೂ ಇದೆ. ದತ್ತಾಂಶದ ತುದಿ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೂಚ್ಯ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಪರೀಕ್ಷೆಯು 70% ಜನರು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸೂಚ್ಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಪಕ್ಷಪಾತವು 70 ಅಥವಾ 80 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿ 20 ಮತ್ತು 30 ರ ವಯೋಮಾನದ ಜನರಿಗೂ ಇದೆ.

ಜೆಆರ್: ನಮ್ಮ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಬಹುದೇ?

ಎಜಿ: ಹೌದು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಸೂಚ್ಯ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸೂಚ್ಯ ವರ್ತನೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ತಿಳಿದಿರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು) ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇದು "ತೀರ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅವರು ಅನುಭವದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚ್ಯ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಹಾರ್ವರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿರುವ ಡಾನ್ ಶಾಕ್ಟರ್ 1980 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಮಹಜಾರಿನ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸೂಚ್ಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂreಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆವು. ಮಾನವ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓಹಿಯೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ವರ್ಡ್‌ನ ಕಾಲೇಜಿನ ದ್ವಿತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸೂಚ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆವು.

ಈ ಸೂಚ್ಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಮೊರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ 25 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸುಮಾರು 5 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈ ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು ಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸೂಚ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದೆ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣುವ ಕ್ಯಾಚ್ ಪದವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈಗ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಲೇಬಲ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಕುರುಡು ಕಲೆ . ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಜೆಆರ್: ಮತ್ತು ನೀವು "ಸೂಚ್ಯ" ಎಂದರೇನು?

ಎಜಿ: ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅರಿವಿಗೆ ಹೊರತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಜಾಗೃತ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ರೂ steಮಾದರಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಜೆಆರ್: ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀವು ಬಳಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ?

ಎಜಿ: ಹೌದು ಈ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಮಟ್ಟಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಜಾಗೃತಿಯ ಹೊರಗಿನ ನಿಧಾನವಾದ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಟ್ಟವಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನದ ಮಟ್ಟವಿದೆ. ಅದು ಸೂಚ್ಯವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು -ಸೂಚ್ಯ ಮಟ್ಟ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಮಟ್ಟ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮಟ್ಟವನ್ನು -ಅದು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಜೆಆರ್: ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೇ? ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಈ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೋದ "ಸಾಸೇಜ್ ತಯಾರಿಕೆ" ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?

ಎಜಿ: ಅದು ದೊಡ್ಡ ರೂಪಕ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಬಳಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ Google ಹುಡುಕಾಟ. ನೀವು Google ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪ್-ಅಪ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಅದು ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಲವೂ ನಾವು ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನೋಡುವುದು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಲೆವೆಲ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ವೇಗ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣುವ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಈಗ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಎನ್ನುವುದು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರೂreಮಾದರಿಯ ಪದವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ?

ಎಜಿ: ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪತ್ರಕರ್ತ ವಾಲ್ಟರ್ ಲಿಪ್‌ಮನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಪದವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಮುದ್ರಕದ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಲೋಹದ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಧದ ಪುಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಲವಾರು ನಕಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಟಾಂಪ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು. ವಯಸ್ಸು, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ನಾವು ಈಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವಾಲ್ಟರ್ ಲಿಪ್‌ಮನ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರು, ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗವಿಕಲರು, ಎಲ್ಲಾ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಹಂಚಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ನಾವು ನೋಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ಲಿಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮುದ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಚ್ಚನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆಆರ್: ಸೋಮಾರಿತನದ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪವೆಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಸತ್ಯದ ಕರ್ನಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು?

ಎಜಿ: ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೋಸ್ಟನ್ ಚಾಲಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ರೂreಿ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ನೈಜವಾದ ಅಂಶವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಬೋಸ್ಟನ್ ಚಾಲಕರು ಕಾಡು ಜನರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಸತ್ಯದ ಕರ್ನಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ನಡುವಿನ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪುರುಷರು ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಲಿಂಗ ಪಡಿಯಚ್ಚುಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೌದು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಮೂಲವಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮಾನಸಿಕ ಸೋಮಾರಿತನ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲದ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಈ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆಯೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು ಎಂಬುದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ರೂreಮಾದರಿಯ ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ?

ಎಜಿ: ಹೌದು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಠಿಣ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜನಾಂಗ, ಧರ್ಮ, ವಯಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅರವತ್ತು, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರನ್ನೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಉದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಲೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದರೂ, ಆ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೂಚ್ಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎಜಿ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 16 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ನಾವು 1998 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ 14 ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಓಡುತ್ತಿವೆ. ಸೂಚ್ಯವಾದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಪರೀಕ್ಷೆಯು 16 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜಾತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವುದು ಓಟದ ವರ್ತನೆ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಹ್ಲಾದಕರತೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು 4 ರಿಂದ 5 ಮಿಲಿಯನ್ ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಒಂದು ಆನಂದದಾಯಕ ಅಂಶ ಕುರುಡು ಕಲೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ತಾಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಕುರುಡು ತಾಣವು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂreಿಗತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ?

ಎಜಿ: ಬ್ಲೈಂಡ್ ಸ್ಪಾಟ್ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು, ಬಿಳಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5 ಇಂಚು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಟವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚುಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ 7 ಇಂಚುಗಳ ಒಳಗೆ ಪುಟವನ್ನು ಸರಿಸಿದಾಗ, ಇನ್ನೊಂದು ಚುಕ್ಕೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನೀವು ಯಾವ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಚುಕ್ಕಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಚುಕ್ಕಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕುರುಡು ತಾಣ. ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಕುರುಡು ತಾಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಧ್ರದ ಭ್ರಮೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಿದುಳು ಅದನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಕುರುಡು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಕುರುಡು ತಾಣವು ಮಾನಸಿಕ ಉಪಕರಣದ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಜೆಆರ್: ನಾವು ದೃಷ್ಟಿ ಕುರುಡು ತಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಎಜಿ: ಸರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಕುರುಡು ತಾಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರಿಹಾರ ಸಾಧನವಲ್ಲ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ. ಸೂಚ್ಯವಾದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜೆಆರ್: ಜನಾಂಗೀಯ ಐಎಟಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕಪ್ಪು ಮುಖಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಜನರ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಕೆಲವರಿಗೆ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲ.

ಎಜಿ: ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು "ಸರಿ ಐಎಟಿ ಪ್ರಕಾರ ನನಗೆ ಈ ಆದ್ಯತೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಳೆಯುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವಲ್ಲವೇ?" ಆದರೆ ಅದು ತಪ್ಪು. IAT ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು, ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಆದ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐಎಟಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸಂಘಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಬಹುತೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನಿಮಗೆ ಬರೆದ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಓಪ್ರಾ ವಿನ್ಫ್ರೇಗಿಂತ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಥಾ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವು.

ಎಜಿ: ಹೌದು. ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಐಎಟಿ ಅಳೆಯುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಿಂಧುತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮೂಲವಿದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಐಎಟಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಹೊರಗೆ ಕೆಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚೆಕ್ ಗುರುತುಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಾಗೃತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎರಡು ಹಂತದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಐಎಟಿಯಿಂದ ಅಳೆಯುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ವರ್ತನೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಹೌದು. ಈ ಕೆಳಗಿನ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸಂಘಗಳು ಆ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾನ ನ್ಯಾಯದ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬ್ರ್ಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಎಂಬ ಕಪ್ಪು ವಕೀಲರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ರೇಡಿಯೋ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಆತ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಿಳಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಚಾರಣೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ರಕ್ಷಣಾ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಡೆದು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಬಳಿ ಬಂದು "ಹೇ, ನೀವು ರಕ್ಷಣಾ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ವಕೀಲರು ಇಲ್ಲಿ ತನಕ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. "

ಜೆಆರ್: ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!

ಎಜಿ: ಹೌದು. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಅದನ್ನು ನಗಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅದನ್ನು ನಕ್ಕರು. ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿದವನು ಕೂಡ ವಕೀಲನಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರತಿವಾದಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಜೆಆರ್: ವಾಹ್ ರಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕುರುಡು ಕಲೆನೀವು ದಶಕಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಜನರು ಹೇಗೆ ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದವು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೂಚ್ಯಾತ್ಮಕ negativeಣಾತ್ಮಕ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಐಎಟಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ಎಜಿ: ಹೌದು ಮಹಜಾರಿನ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಐಎಟಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವರ್ಣಭೇದ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಐಎಟಿ ಕರಿಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎರಡನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕರಿಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘ. ಇದು ತಾರತಮ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ತಾರತಮ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕೂಡ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಎಜಿ: ಅದು ನಿಜ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಿಳಿ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವವರ ನಡುವೆ ಸಮನಾದ ವಿಭಜನೆಯಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಅದೇ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಾವು ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬಿಳಿಯರಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅವರು ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅವರು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬಿಳಿಯರಿಗಿಂತ IAT ರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಮತೋಲಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ನಿವ್ವಳ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪದಗಳು ಆದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐಎಟಿ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವ ಸಂಗತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಿಳಿಯರಂತೆ ಅವರ ಸೂಚ್ಯ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಎಜಿ: ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಬಳಸಿದ ಚೆಕ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುವ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಓದುಗರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಕುರುಡು ಕಲೆ . ಪುಸ್ತಕದ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಬಲ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಜೆಆರ್: ವಿಜ್ಞಾನ ಕುರುಡು ಕಲೆ ಈ ಹಲವು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದದ್ದು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಜನಾಂಗದ ವಯಸ್ಸು ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಎಜಿ: ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮ ಅವರು ಕರಿಯರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು ವಲಸೆ ಮತ್ತು 2008 ರ ಆರ್ಥಿಕ ದುರಂತದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಪಡೆಗಳು ಒಬಾಮಾ ಅವರು ಕಪ್ಪಗಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಜೆಆರ್: ಕಪ್ಪು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಪ್ಪು ತೆರಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಜನರು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಡೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಅವರ ಕಪ್ಪು ತೆರಿಗೆ ಎಂದರೇನು? ಚುನಾವಣಾ ಶೇಕಡಾವಾರು ಅಂಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪಗಿರುವ ಅವನಿಗೆ ಏನು ವೆಚ್ಚವಾಯಿತು?

ಎಜಿ: ನಾವು ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬಾಮಾ ಅವರ ಓಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮತಗಳಲ್ಲಿ 5% ರಷ್ಟು ಇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೇವಲ ಬಿಳಿ ಮತದಾರರು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಒಬಾಮಾ ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಕುಸಿತದಿಂದ ಸೋತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಪರವಾಗಿ 60% ರಿಂದ 40% ವರೆಗೆ.

ಜೆಆರ್: ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಲವು ಮಹತ್ವದ ಜನಾಂಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಐಎಟಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ-ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಪೋಲೀಸ್ ಗುಂಡಿನಂತಹ ವಿಷಯಗಳು? ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು-ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು-ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಎಜಿ: ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಪೋಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಂದೂಕು ಹೊತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎದುರಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿರಬಹುದು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವರು ಗನ್ ಆಗಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪೋಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಅದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಅಥವಾ IAT ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯ ಪೋಲಿಸ್ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರೊಫೈಲಿಂಗ್. ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಲೈಟ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಇದು ಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ ಅದು ಚಾಲಕ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೋಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದೇ ಇರುವಂತಹ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗುವಂತಹ ವಿಷಯ ಅದು. ಸ್ಟಾಪ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಕರಿಯರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೊಫೈಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸೂಚ್ಯ ಪ್ರೊಫೈಲಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಡ್ರೈವರ್ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಏನಾದರೂ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪೋಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮಾನವಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಸೂಚ್ಯವಾದ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾಖಲಿತ ಪಕ್ಷಪಾತವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆದ್ಯತೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಜನರು ದೇಶದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಎಜಿ: ವೈದ್ಯರು ಆರೋಗ್ಯದ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಇದು ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ಅಸಮಾನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆವರಿಸಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೋ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವುದು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ಇದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತರಬೇತಿ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರು ಒದಗಿಸಲು ಬಯಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ದಿನ ತರಬೇತಿಯಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೂಚ್ಯವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಈ ಸೂಚ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿ ನಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜನರು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಕುರುಡು ಕಲೆ?

ಎಜಿ: ಇದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ರಹಸ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಜೆಆರ್: ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ಇವು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರ ಗುಪ್ತ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ. ಇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರಂತೆ ನೋಡುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಆ ಊಹೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು.

ಎಜಿ: ಪುಸ್ತಕದ ಇಬ್ಬರು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಆ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಜೆಆರ್: ಅಪರಾಧಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವವರಿಗೆ ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಂತೆ ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆಧಾರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಹಾಗಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೀವು ಓಟದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೀವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ -ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಎಜಿ: ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಎಂದು ನೋಡಲು ಬಯಸುವವರು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಡ್ಡಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತಮ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಜೆಆರ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಟೋನಿ ನಿಮ್ಮ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಚೊಚ್ಚಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅನೇಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಜಿ: ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೀವು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ.

________________________

ಆಂಟನಿ ಗ್ರೀನ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಕುರುಡು ಕಲೆ.