ಪಿತೂರಿ: ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಿಕೆ

"ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುವುದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಹಾರಗಳು; ಇವೆರಡೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತವೆ, ”ಎಂದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಿತಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆನ್ರಿ ಪಾಯಿಂಕಾರ್ ಬರೆದರು ( ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ , 1905). ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ, "ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣ" ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂದೇಹ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂದೇಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ (ಆಲಿಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು., ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ , 2018). ವಿಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಹಂಚ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು" (ರೋzenೆನ್ಬ್ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಕೀಲ್, ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣ ವಿಜ್ಞಾನ , 2002).

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆದರೂ, ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತು ಸಹಕರಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ (ಆಲಿಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2018; ಲೆವಾಂಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು., ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, 2013). ಇವುಗಳು ದಿ ಅನುಮಾನಿಸುವವರು ವಿವಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು "ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನ" ವನ್ನು ಬಳಸುವವರು. ಅವರು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ (ಗೋಲ್ಡ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್, ಪರಿಸರ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, 2019).

"ಅನುಮಾನ ನಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನ" ಎಂಬುದು ತಂಬಾಕು ಕಂಪನಿಗಳ ಮಂತ್ರವಾಯಿತು (ಗೋಲ್ಡ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್, 2019). ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿವೆ (ಉದಾ. ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಕವಾದ "ಕಪ್ಪು ಶ್ವಾಸಕೋಶ" ರೋಗಕ್ಕಿಂತ "ಮೈನರ್ಸ್ ಆಸ್ತಮಾ" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು); ದುರ್ಬಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು; ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ತಜ್ಞರನ್ನು" ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಬೇರೆಡೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು (ಉದಾ. ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಎರಡೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದಾಗ); ಚೆರ್ರಿ-ಪಿಕ್ಕಿಂಗ್ ಡೇಟಾ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದು; ಮತ್ತು ನಡೆಸುವುದು ಜಾಹೀರಾತು ಹೋಮ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಧೈರ್ಯವಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳು (ಗೋಲ್ಡ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್, 2019).

ಸಂದೇಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಿಸರವು ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಗಿದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ "ಮಾಹಿತಿ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್‌ಗಳಿಂದ" ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ (ಸನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಮ್ಯೂಲ್, ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ , 2009), "ಇನ್ಫೊಡೆಮಿಕ್", ಹಾಗೆ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಕಾಗ್ನಿಟಿವ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, 2020), ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಚ್‌ಡಾಗ್ ಪಾತ್ರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಬೆಣ್ಣೆ, ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸ್ವರೂಪ , ಎಸ್. ಹೋವೆ, ಅನುವಾದಕ, 2020). ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಚೇಂಬರ್ (ಬೆಣ್ಣೆ, 2020; ವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು., ಸಾಮಾಜಿಕವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಔಷಧ 2019 ಭ್ರಮೆಯ ಸತ್ಯ (ಬ್ರಾಶಿಯರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ , 2020), ಮತ್ತು ನಾವು ನಂಬಲು ಬಂದಿದ್ದನ್ನು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ದೃmsಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ದೃ biೀಕರಣ ಪಕ್ಷಪಾತ) . ಸಂದೇಹವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಒಂದು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಒಂದು ಗುಂಪು ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ (ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರೊಯಿಜೆನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ವುಗ್ಟ್, ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, 2018). ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ "ಸರಳ ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆ" ಯ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ, ಅವರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು ಕುಂಟಿದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ , ಅಂದರೆ, ಸೀಮಿತ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾಹಿತಿ (ಸನ್ ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಮ್ಯೂಲ್, 2009).

ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸತತ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ" ಬರುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಾಫ್‌ಸ್ಟಾಡರ್, ದಿ ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಸ್ಟೈಲ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ , 1965 ಆವೃತ್ತಿ). ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಿತೂರಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಕೊಲೆಗೆ ಸಂಚು), ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಮೋಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು (ಬೆಣ್ಣೆ, 2020).

ಪಿತೂರಿಗಳು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಏನೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯೋಜನೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಜನರ ಗುಂಪು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪಿನ ಆಪಾದಿತ ಗುರಿಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ, ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಹವು (ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರೊಯಿಜೆನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ವುಗ್ಟ್, 2018). ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ "ನಮಗೆ-ವಿರುದ್ಧ" ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ (ಡೌಗ್ಲಾಸ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕಾಲಜಿ , 2021; ಆಂಡ್ರೇಡ್, ಔಷಧ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, 2020). ಪಿತೂರಿಗಳು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಏಜೆನ್ಸಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ (ಬೆಣ್ಣೆ, 2020).

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾರ್ಲ್ ಪಾಪ್ಪರ್ ಅವರು "ತಪ್ಪಾದ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಾಗ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಸಮಾಜದ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ (ಉದಾ: ಯುದ್ಧ, ಬಡತನ, ನಿರುದ್ಯೋಗ) ಕೆಟ್ಟ ಜನರ ಯೋಜನೆಗಳ ನೇರ ಫಲಿತಾಂಶ (ಪಾಪರ್, ಓಪನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳು , 1945). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಪ್ಪರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯ "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು" ಇವೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮಾನವರ ಕ್ರಮಗಳು.

ತನ್ನ ಈಗಿನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಹಾಫ್‌ಸ್ಟಾಡರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಎ ವ್ಯಾಮೋಹ ಶೈಲಿ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು, ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೆ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನೀಡಿದವರಿಂದ ಭಿನ್ನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ವ್ಯಾಮೋಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, "ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿ" ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು "ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕಲ್ಪನೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಜಿಗಿತವನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ "... ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದವರಿಂದ ನಂಬಲಾಗದವರೆಗೆ" (ಹಾಫ್‌ಸ್ಟಾಡರ್, 1965). ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬುವವರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಂಬಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ವ್ಯಾನ್ ಪ್ರೊಯಿಜೆನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ವುಗ್ಟ್, 2018).

ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳು "ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂ-ಸೀಲಿಂಗ್" ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವುಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳು "ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ" (ಸನ್ಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಮ್ಯೂಲ್, 2009). "ಮನವರಿಕೆಯಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಬದಲಾಗಲು ಕಠಿಣ ಮನುಷ್ಯ. ನೀವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಅವರು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ ... ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಶಾಚ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್ ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಬೇರೊಂದು ಗ್ರಹದಿಂದ "ಬಲಾior್ಯ ಜೀವಿಗಳು" ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ನುಸುಳುವವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. "ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ದೃ disೀಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು" ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಇತರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ "ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಾenedವಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು". ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ವಿಫಲವಾದಾಗ , 1956).

ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ? ನಾವು ಅರಿವಿನ ಜಿಪುಣರು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸವಾಲಾಗಿದೆ (ಪೆನ್ನಿಕೂಕ್ ಮತ್ತು ರಾಂಡ್, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ , 2020). ನಾವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಭಾವನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು., ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು , 2017). ಮುಂದೆ, ನಾವು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು "ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ, ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಳ" ದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಆಳದ ಭ್ರಮೆ- ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ (Rozenblit ಮತ್ತು Keil, 2002).

ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್: ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ. ನಂಬುವವರು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವುದು ಹಿಂಸೆ, ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು "ನಮಗೆ-ವಿರುದ್ಧ-" ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅವರು ಮೋಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ದೃacವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಸತ್ಯದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಆಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್ಟನ್‌ನ ಇಂಡಿಯಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಶಾಲೆಯ ಡೀನ್ ಡಾ. ಡೇವಿಡ್ ಬಿ. ಆಲಿಸನ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.